大友克洋作為日本當代動(dòng)畫(huà)大師，具有很大的研究?jì)r(jià)值。大友克洋于1973年發(fā)表漫畫(huà)處女座《銃聲》，并以其光怪陸離的構思和非線(xiàn)性的表現手法激起強烈反響。1982年第一部長(cháng)篇漫畫(huà)《阿基拉》開(kāi)始連載，并成為80年代日本漫畫(huà)的代表作。之后大友克洋開(kāi)始轉向動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作。大友克洋的漫畫(huà)及動(dòng)畫(huà)在這不斷地創(chuàng )作進(jìn)程中顯現出不同于其他動(dòng)畫(huà)家的獨有特點(diǎn)?！痘貞浫壳贰稒C器人嘉年華》和《蒸汽男孩》等一系列動(dòng)畫(huà)作品奠定了其在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域的地位。在大友克洋的動(dòng)畫(huà)引入中國之后，更多的人開(kāi)始研究大友克洋。研究大友克洋的論文，期刊大致可分為以下幾個(gè)方面：代表作品分析，現代反思性分析以及機械情結分析。

一、代表作品分析

想對一位動(dòng)畫(huà)師進(jìn)行分析，作品的分析是其中很重要的一環(huán)，特別是具有代表性作品。論文《大炮之街空間構成研究》與《從大炮之街看反戰題材動(dòng)畫(huà)》都對大友克洋的動(dòng)畫(huà)作品《大炮之街》進(jìn)行了分析。前者側重于對于影片鏡頭語(yǔ)言的說(shuō)明與分析。后者則運用了對比的分析手法把動(dòng)畫(huà)放入日本特定的文化之中，并與宮崎駿動(dòng)畫(huà)和美國的動(dòng)畫(huà)相對比。除了《大炮之街》外，大友克洋的另外兩部作品也是受到了廣泛的關(guān)注，一部是1991年上映的《老人Z》，一部是2004年的動(dòng)畫(huà)電影《蒸汽男孩》。文學(xué)評論《寫(xiě)實(shí)動(dòng)畫(huà)老人Z》中，認為動(dòng)畫(huà)重點(diǎn)突出寫(xiě)實(shí)性，并通過(guò)寫(xiě)實(shí)性論證自己的觀(guān)點(diǎn)——動(dòng)畫(huà)不同于電影不能一味的強調寫(xiě)實(shí)，對于寫(xiě)實(shí)的追求會(huì )抹殺動(dòng)畫(huà)的獨特性。文章具有一定的批判性，對大友克洋的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格并不推崇。但動(dòng)畫(huà)能脫離電影單獨存在就必定有其獨特的一面，大友克洋在應用新技術(shù)同時(shí)并沒(méi)有舍棄動(dòng)畫(huà)應有的特點(diǎn)，成就了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格。不同于《老人Z》的褒貶不一，《蒸汽男孩》則是受到的眾多的好評。這是一部大友克洋的集大成之作，在《影視動(dòng)畫(huà)》中先簡(jiǎn)述動(dòng)畫(huà)的故事再從故事類(lèi)型、人物動(dòng)機、矛盾沖突對故事進(jìn)行分析，之后再通過(guò)時(shí)代，人物身份、思想分析動(dòng)畫(huà)主題，最后是對于啟示和視聽(tīng)語(yǔ)言的分析，分析的十分的詳細。

二、現代性反思的研究

現代性反思是日本動(dòng)畫(huà)所特有的一種主題思想，身為日本動(dòng)畫(huà)大師的大友克洋也不例外?！洞笥芽搜髣?dòng)畫(huà)研究》中就大友克洋的這種反思性思想的形成原因進(jìn)行了分析，文章指出：“大友克洋出生于第三次科技革命和日本戰后經(jīng)濟復蘇飛速發(fā)展的時(shí)代?？萍寂c工業(yè)的發(fā)展所帶來(lái)的矛盾日益嚴重。特別是日本出現了幾起嚴重的惡性公害事件，這幾起事件對大友克洋的動(dòng)畫(huà)生涯有著(zhù)直接影響?！倍洞笥芽搜髣?dòng)畫(huà)電影主題表現研究》中對于大友克洋的現代性反思做了比較具體的分析，從人物造型、場(chǎng)景氛圍和鏡頭語(yǔ)言三個(gè)方面入手，總結出大友克洋的動(dòng)畫(huà)多體現他對于科技發(fā)展，現代化帶來(lái)的問(wèn)題不安與焦慮以及他對于這種人與科技矛盾的解決方法——毀滅。

三、機械情結分析

大友克洋動(dòng)畫(huà)風(fēng)格最鮮明的就是他對于機械的熱愛(ài)、對于英雄人物的塑造和虛幻與真實(shí)的交融，同時(shí)他也具有日本動(dòng)畫(huà)師的普遍特性：末世情結和暴力傾向?！墩撊毡緞?dòng)畫(huà)中的機械情節》一文中對于日本動(dòng)畫(huà)機械風(fēng)格的形成原因進(jìn)行了說(shuō)明，文章認為通過(guò)對日本歷史的了解可以知道，日本為了恢復經(jīng)濟日本向西方學(xué)習工業(yè)體系和日本獨特的地理位置，導致土地與發(fā)展的矛盾沖突嚴重。這致使自手冢治蟲(chóng)開(kāi)創(chuàng )機器人元年以來(lái)，日本的動(dòng)畫(huà)師們都對機械風(fēng)格十分的熱衷。但大友克洋有一種矛盾心態(tài)使其不同于以往的先輩們，在《大友克洋動(dòng)畫(huà)研究》中寫(xiě)道：“大友克洋表現出一種矛盾的心態(tài)，他一方面非常喜歡機器，另一方面對機器產(chǎn)生的后果憂(yōu)心忡忡?！边@種獨特的矛盾心理塑造了大友克洋悲觀(guān)卻又并不完全絕望的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格。

綜上所述，大友克洋作為一位動(dòng)畫(huà)大師在日本的動(dòng)畫(huà)史上占有一席之地，一定有其獨特之處。他處在現代主義向后現代主義的轉變時(shí)期，這種階段所特有的矛盾性在他的作品中體現的淋漓盡致。其在動(dòng)畫(huà)思想上繼承了以手冢治蟲(chóng)為主的機械主義并加以自己的風(fēng)格，同時(shí)也為之后的以押井守為主的動(dòng)畫(huà)家們指明了前進(jìn)方向。大友克洋在日本動(dòng)畫(huà)史上具有承上啟下的重要歷史地位，對于他的研究是日本動(dòng)畫(huà)研究上不可或缺的重要部分，其動(dòng)畫(huà)中的民族性對于中國動(dòng)畫(huà)的發(fā)展也有著(zhù)啟示作用。