在教師招聘筆試中，《生活與哲學(xué)》中“真理的客觀(guān)性、絕對性和相對性”這個(gè)知識點(diǎn)歷來(lái)是考查的重點(diǎn)，經(jīng)常以單選題和材料分析題的形式出現。這個(gè)知識點(diǎn)主要考查真理的客觀(guān)性、絕對性和相對性特點(diǎn)等知識，下面我們將就此知識點(diǎn)與大家分享。

【考點(diǎn)精講】

真理的客觀(guān)性、絕對性和相對性

(一)真理的客觀(guān)性

1.真理的含義

真理是人們對于客觀(guān)事物及其規律的正確認識。真理的內容是客觀(guān)的，形式是主觀(guān)的。

2.真理具有客觀(guān)性

凡真理都是客觀(guān)真理。真理的客觀(guān)性或客觀(guān)真理有兩層含義：一是指真理的內容是客觀(guān)的。二是指真理的標準是客觀(guān)的。

真理的客觀(guān)性原理，是唯物主義認識論即反映論的一般原理在真理問(wèn)題上的貫徹。

在認識真理思想內容客觀(guān)性的同時(shí)，還必須正確認識真理形式的主觀(guān)性。真理形式的主觀(guān)性要求人們必須意識到，真理同它所反映、認識的客觀(guān)對象之間的區別和聯(lián)系。我們既不能把真理思想內容的客觀(guān)性等同于客觀(guān)對象的客觀(guān)性，把真理當作客觀(guān)實(shí)在;又要反對唯心主義否認客觀(guān)真理的錯誤觀(guān)點(diǎn)。

3.真理的一元性

真理的客觀(guān)性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對于特定的認識客體來(lái)說(shuō)，真理只有一個(gè)，它不因主體認識的差別和變化而改變。在任何情況下，對于特定實(shí)踐活動(dòng)的特定的認識對象來(lái)說(shuō)，只能有一種認識是與特定的認識客體的狀態(tài)、本質(zhì)和規律相一致的，這種認識就是真理。

(二)真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系

承認真理是客觀(guān)的，真理問(wèn)題上的唯物論，就真理的發(fā)展過(guò)程以及人們對它的認識和掌握程度來(lái)說(shuō)，真理又是絕對的和相對的，這是真理問(wèn)題上的辯證法。

1.同一客觀(guān)真理的兩重屬性——真理的絕對性和相對性

(1)含義

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的內容表明了主客觀(guān)統一的確定性和發(fā)展的無(wú)限性。它有三層含義：一是就真理的客觀(guān)性而言，任何真理都是對客觀(guān)事物及其規律的正確認識，都包含不依賴(lài)于人的意識的客觀(guān)內容，這是無(wú)條件的、絕對的。二是人類(lèi)認識按其本性來(lái)說(shuō)，能夠正確認識無(wú)限發(fā)展著(zhù)的物質(zhì)世界，每個(gè)真理的獲得都是對無(wú)限發(fā)展著(zhù)的物質(zhì)世界的接近，這也是絕對的、無(wú)條件的。三是從真理的發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)數相對真理的總和構成絕對真理。

真理的相對性即具有相對性的真理，是指人們在一定條件下對事物的客觀(guān)過(guò)程及其發(fā)展規律的正確認識總是有限度的。它也有三層含義：一是從廣度上說(shuō)，它只是對客觀(guān)世界的一定范圍、方面的正確認識，有待于擴展;二是從深度上說(shuō)，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識，有待于深化;三是從進(jìn)程上說(shuō)，它只是對事物的一定發(fā)展階段的正確認識，有待發(fā)展。

(2)絕對真理和相對真理是同一客觀(guān)真理的兩重屬性。任何客觀(guān)真理都是絕對真理和相對真理的統一。

2.絕對真理和相對真理的辯證統一

第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互依存和相互包含的。一方面，相對之中有絕對;另一方面，絕對之中有相對。沒(méi)有離開(kāi)絕對真理的相對真理，也沒(méi)有離開(kāi)相對真理的絕對真理。

第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規律。人類(lèi)認識是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，是從相對真理走向絕對真理、接近絕對真理的永無(wú)止境的過(guò)程。

3.真理的具體性

真理是客觀(guān)性、絕對性和相對性的統一，表明真理是具體的，而不是抽象的。這是因為認識的對象是具體的，認識的主體是具體的。真理的具體性，從內容上講，真理是運動(dòng)發(fā)展著(zhù)的事物的多方面規定的綜合，是多樣性的統一;從形式上講，真理是由一系列的概念、原理所構成的理論體系。

真理的具體性所包含的內容和要求是：真理是全面的，真理是歷史的，真理是有條件的。真理的具體性與真理的一元性是相通的。在一定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，對于特定的認識客體來(lái)說(shuō)，真理只有一個(gè)。

絕對真理和相對真理的辯證統一是同人的認識能力、思維能力的至上性和非至上性辯證統一的，作為認識、思維成果的真理，當然也是絕對的和相對的對立統一。

承認真理是絕對性和相對性的辯證統一，就必須以科學(xué)的態(tài)度對待一切真理，反對割裂二者辯證關(guān)系的絕對主義和相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性，在實(shí)際生活中表現為教條主義和思想僵化。相對主義片面夸大真理的相對性，在實(shí)際生活中表現為懷疑主義和詭辯論。