一、概述

與四王同時(shí)的僧人畫(huà)家朱耷、石濤、髡[kun]殘和弘仁，力主繼古開(kāi)今，革新創(chuàng )造，史稱(chēng)“四僧”。他們都是由明入清的移民，以繪畫(huà)寄托亡國之痛，抒發(fā)內心強烈的情感。四僧重視感受生活，觀(guān)察自然和抒發(fā)性情，創(chuàng )作時(shí)不限于臨摹，不囿[yòu]于挪用古法。以個(gè)性鮮明的藝術(shù)，突破了四王派所表現的情感內容。以主客觀(guān)結合、“尚意”又有法則的新手法突破了舊的程式，在發(fā)揮詩(shī)歌書(shū)法入畫(huà)的效用并密切結合似與不似之間的形象上，發(fā)展了筆墨技法。藝術(shù)風(fēng)貌雖各有不同，但在當時(shí)來(lái)說(shuō)都是十分新穎大膽的創(chuàng )造。

二、四僧

【朱耷】四僧中以朱耷的藝術(shù)個(gè)性最鮮明，朱耷，號八大山人，江西南昌人。他的繪畫(huà)極具個(gè)性，具有奇簡(jiǎn)冷逸的風(fēng)格，強烈地抒發(fā)了遺民之情，達到了水墨大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的空前水平，使人有“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”之感;常畫(huà)傲然屹立的荷花，白眼瞪天的怪?zhù)B怪魚(yú)，孤寂高傲，構思奇特，充分表達了他憤世嫉俗的個(gè)性特征，代表作有《荷石水禽圖》《孔雀牡丹圖》《鵪鶉圖》等。

【石濤】石濤，本姓朱，名若極，號苦瓜和尚，繪畫(huà)思想影響最大，石濤有《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》傳世。其山水畫(huà)多寫(xiě)對自然觀(guān)察體驗之所得，極富創(chuàng )造性。作品構圖新穎自然，筆墨縱橫瀟灑，意境生氣勃勃。他在他的畫(huà)論《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》中提出了著(zhù)名的“吾自用吾法”“借古以開(kāi)今”“筆墨當隨時(shí)代”“搜盡奇峰打草稿”等主張，對當時(shí)被摹古風(fēng)氣籠罩著(zhù)的沉悶的畫(huà)壇，起到振聾發(fā)聵的啟示作用，代表作《淮揚潔秋之圖》《搜盡奇峰打草稿》《浦上生綠煙》《竹菊圖》《荷圖》等。

《淮揚潔秋之圖》，筆墨秀雅，淋漓酣暢，構圖新穎自然，于氣勢豪放中寓有靜穆氣氛，看似無(wú)法而實(shí)際上變古法為我法，以其特有的“拖泥帶水皴法”，描繪了一幅淮揚清秋的景致。

【弘仁】弘仁，明亡后出家為僧，法名弘仁，字無(wú)智，號漸江，安徽歙縣人。他的作品大量以黃山和齊云山為母題，將山水實(shí)境升華為超脫了現實(shí)世界的理想化的境象，給人一種遠離現世的“世外山”之感，隱晦地傳達出畫(huà)家的遺民意識。在當時(shí)很受人推崇，追隨的人很多，形成了以弘仁為代表的山水畫(huà)派新安派。

【髡殘】四僧中，只有髡殘是明亡前就出家為僧的。髡殘，法名髡殘，字介丘，號石谿、電住道人等，武陵(今湖南常德)人。多取黃山、南京一帶景物為題材，以強烈的主觀(guān)情感抒寫(xiě)胸中山川，表現“吾之天游”，與弘仁荒僻寧靜的山水意境相比，髡殘的作品洋溢著(zhù)蓬勃的生機。