在建構主義學(xué)習理論中，有兩個(gè)代表人物在我們的考試中非常重要，就是研究認知發(fā)展的維果斯基和皮亞杰，我們簡(jiǎn)單來(lái)看看兩者的觀(guān)點(diǎn)，并進(jìn)行區別比較。

1.維果斯基：維果斯基主要有四個(gè)觀(guān)點(diǎn)。第一是創(chuàng )立了文化-歷史發(fā)展觀(guān)，用以解釋人類(lèi)心理本質(zhì)上和動(dòng)物不同的高級心理機能。他進(jìn)一步探討了人類(lèi)心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)，認為人類(lèi)心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在壞境和教育作用下，從低級心理機能逐步向高級心理機能發(fā)展的過(guò)程。第二，提出心理發(fā)展觀(guān)，即心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機能基礎上，逐漸向高級機能轉化的過(guò)程。第三，提出智力發(fā)展內化學(xué)說(shuō)。最后，著(zhù)重研究了教學(xué)與發(fā)展，提出“最近發(fā)展區”的思想。

2.皮亞杰：皮亞杰的理論主要集中在幾個(gè)方面：第一，提出了一套完整的、富有辯證思想的關(guān)于兒童智力發(fā)展理論：認知發(fā)展階段論;第二，描述分體從出生到高中生的智力發(fā)展路線(xiàn);第三，首次將數理邏輯作為刻畫(huà)兒童邏輯思維發(fā)展的工具;第四，構造了發(fā)生認識論的理論框架。提出兒童智力發(fā)展不僅是漸進(jìn)的，而且是遵循一定順序，每個(gè)階段之間是不可逾越的、不可顛倒的，前一階段總是后一階段發(fā)展的條件。因此，教育必須遵循這一規律。

3.兩者的異同點(diǎn)：

(1)相同點(diǎn)

①都強調主體的活動(dòng)在發(fā)展中的重要作用。

②都強調主體與環(huán)境的相互作用。

(2)不同點(diǎn)

①皮亞杰認為個(gè)體發(fā)展史生物適應的過(guò)程強調人的自然本性;維果斯基認為個(gè)體發(fā)展受社會(huì )文化歷史因素的制約強調人的社會(huì )本性。

②在發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題上，皮亞杰認為發(fā)展的關(guān)鍵在于兒童的獨立探索活動(dòng)，成人的直接教育是不重要的;維果斯基則強調教育的重要性，認為環(huán)境、教育的質(zhì)量決定著(zhù)智力發(fā)展的質(zhì)量。

③在發(fā)展是否存在階段性上，皮亞杰認為兒童的發(fā)展存在階段性;維果斯基認為發(fā)展是連續的沒(méi)有絕對的階段。

④在思維與語(yǔ)言的關(guān)系上，皮亞杰認為思維發(fā)展決定語(yǔ)言的發(fā)展;維果斯基認為語(yǔ)言的發(fā)展決定思維的發(fā)展。

(3)對教學(xué)實(shí)踐的啟示：維果斯基的心理發(fā)展理論啟發(fā)我們要重視社會(huì )文化環(huán)境對兒童心理發(fā)展的作用，同時(shí)要探討兒童的最近發(fā)展區，由此確定合適的教學(xué)內容;另外還要注重學(xué)生知識的內化過(guò)程。

皮亞杰的理論啟發(fā)我們要對兒童的認知結構和知識建構過(guò)程進(jìn)行深入的分析。根據兒童所處的不同的思維階段來(lái)設計教育訓練活動(dòng)。