對于很多考生而言，學(xué)習理論中涉及的四大主義(行為、認知、建構、人本主義)相關(guān)的知識點(diǎn)，真可謂難中之難，即抽象，又繁雜，欲哭無(wú)淚呀。但是，不可否認的是，不管是在教師資格考試，還是全國的教師招聘考試，基本上都是逢考必出的一塊內容。在這部分的學(xué)習中，我們不僅是要識記相應的人物的思想、理論，而且還要理解每一種理論的含義，這樣方可穩中求勝。今天我們要學(xué)習的主要是大家容易混淆的知識點(diǎn)——有意義學(xué)習。此部分的知識點(diǎn)考察方式主要是單選題、多選題、判斷題以及簡(jiǎn)答題。下面我就和大家一起來(lái)分享這一部分的知識點(diǎn)。

在有意義學(xué)習中，一般考察的主要是奧蘇貝爾的有意義學(xué)習與羅杰斯的有意義學(xué)習。

一、奧蘇貝爾意義的接受學(xué)習理論

1.有意義學(xué)習的實(shí)質(zhì)及條件(教資可以作為簡(jiǎn)答題記下來(lái))

有意義學(xué)習的實(shí)質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為(內在的)的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。

有意義學(xué)習的條件(共有三種)：①學(xué)習材料的邏輯意義;②有意義學(xué)習的心向;③學(xué)習者認知結構中必須具有適當的知識，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。

2.有意義學(xué)習的類(lèi)型(單選、多選、判斷)

(1)表征學(xué)習

如：學(xué)習某個(gè)單詞、成語(yǔ)等所代表的意思。

(2)概念學(xué)習

如：學(xué)習人的概念、三角形的概念等。

(3)命題學(xué)習

如：學(xué)習某個(gè)命題，比如圓的直徑是半徑的兩倍。

3.組織學(xué)習的原則與策略

(1)逐漸分化原則。

如：先學(xué)習魚(yú)這個(gè)概念，再學(xué)習鯉魚(yú)、草魚(yú)等。

(2)整合協(xié)作原則。

如：學(xué)完轎車(chē)、自行車(chē)的概念，再學(xué)習交通工具的概念。

(3)先行組織者策略(重點(diǎn)考點(diǎn)：?jiǎn)芜x、判斷和簡(jiǎn)答)

奧蘇貝爾學(xué)習理論在教學(xué)中具體應用的技術(shù)--先行組織者策略。所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習任務(wù)本身呈現的一種引導性材料，它要比學(xué)習任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認知結構中原有觀(guān)念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。也就是，通過(guò)呈現“組織者”，在學(xué)習者已有知識與需要學(xué)習的新內容之間架設一道橋梁，使學(xué)生能更有效地學(xué)習新材料。這種引導性材料被稱(chēng)為先行組織者。

4.接受學(xué)習(即有意義的接受學(xué)習)

與布魯納的發(fā)現學(xué)習觀(guān)點(diǎn)相反，奧蘇貝爾認為，學(xué)生的學(xué)習主要是接受學(xué)習，學(xué)習應該是通過(guò)接受而發(fā)生，而不是通過(guò)發(fā)現。他把強調接受學(xué)習的教學(xué)方法叫做“講解教學(xué)”。

二、羅杰斯的有意義的自由學(xué)習觀(guān)

1.學(xué)習分類(lèi)

羅杰斯認為，學(xué)生學(xué)習主要有兩種類(lèi)型：認知學(xué)習和經(jīng)驗學(xué)習;其學(xué)習方式也主要有兩種：無(wú)意義學(xué)習和有意義學(xué)習，并且認為認知學(xué)習和無(wú)意義學(xué)習、經(jīng)驗學(xué)習和有意義學(xué)習是完全對應的。

認知學(xué)習的很大一部分內容對學(xué)生自己是沒(méi)有個(gè)人意義的，它只涉及心智，而不設計感情或個(gè)人意義，是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習”，因而與全人無(wú)關(guān)，是一種無(wú)意義學(xué)習。

而經(jīng)驗學(xué)習以學(xué)生的經(jīng)驗生長(cháng)為中心，以學(xué)生的自發(fā)性和主動(dòng)性為學(xué)習動(dòng)力，把學(xué)習與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機地結合起來(lái)，因而經(jīng)驗學(xué)習必然是有意義的學(xué)習，必能有效地促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。

羅杰斯所倡導的學(xué)習原則之核心就是讓學(xué)生自由學(xué)習。即只要教師信任學(xué)生，信任學(xué)生的學(xué)習潛能，并愿意讓學(xué)生自由學(xué)習，就會(huì )在與學(xué)生的交往中形成適應自己風(fēng)格的、促進(jìn)學(xué)習的最佳方法。

三、辨析考點(diǎn)(理解)

奧蘇貝爾有意義學(xué)習VS羅杰斯有意義學(xué)習

奧蘇貝爾的有意義學(xué)習強調新舊知識的聯(lián)系，理性知識的學(xué)習。

羅杰斯的有意義學(xué)習強調人與知識的關(guān)系，知情統一的快樂(lè )學(xué)習。