一、在本課的教學(xué)中有很多專(zhuān)業(yè)的理論知識，針對理論知識的學(xué)習學(xué)生可能會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，那么如何解決這樣的問(wèn)題呢?

【參考答案】

對于美術(shù)課程來(lái)說(shuō)，學(xué)生可能更偏向于動(dòng)手實(shí)踐創(chuàng )造，而對于一些專(zhuān)業(yè)理論課上的知識，各種概念、理念抽象又難理解，加上學(xué)生接觸這類(lèi)事物相對較少，沒(méi)有直觀(guān)概念，學(xué)生可能會(huì )覺(jué)得枯燥乏味。但是高中的學(xué)生已經(jīng)有了自己獨特的見(jiàn)解和自我約束能力，因此只要老師能加以合理的引導，能使學(xué)生對于這些理論知識的學(xué)習產(chǎn)生興趣。因此結合學(xué)生的情況和本節課的內容，我在課堂上做了以下的引導。

美術(shù)課一定要具有視覺(jué)性。針對本節課，我在課堂上借助多媒體展示中國畫(huà)和西方繪畫(huà)的方式，讓學(xué)生更加直觀(guān)的看到這些美術(shù)作品的不同。結合學(xué)生的理解和搜集的相關(guān)資料，設置問(wèn)題，調動(dòng)起學(xué)生對于傳統文化的興趣，主動(dòng)參與到問(wèn)題的探討和研究上。高中階段的學(xué)生具有更強的探究精神，思維比較活躍，見(jiàn)解獨到。因此在上課過(guò)程中我將設置小組討論，引導學(xué)生以自主合作探究的學(xué)習方式，來(lái)了解中國畫(huà)的相關(guān)內容，便于本節課的深入。

好的美術(shù)課堂對于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的審美能力，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力具有積極的作用。而課堂的教學(xué)形式、方式、方法多種多樣，沒(méi)有哪一種最好，只要根據教學(xué)內容不同，靈活選用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的積極性。再好的教學(xué)手段、教學(xué)模式，還要好的老師去實(shí)施，去貫徹，才能收到好的教學(xué)效果，不要太依賴(lài)專(zhuān)家學(xué)者給我們靈丹妙藥，一切要我們自己去經(jīng)歷，去體驗，去感悟，去探究，和我們的學(xué)生一起健康成長(cháng)。

二、請你談?wù)剬τ凇傲ㄕ摗钡睦斫?

【參考答案】

“六法論”是南齊謝赫撰寫(xiě)的《畫(huà)品》中提出來(lái)的。

六法指的是氣韻生動(dòng);骨法用筆;應物象形;隨類(lèi)賦彩;經(jīng)營(yíng)位置;傳移模寫(xiě)。

氣韻生動(dòng)：作品及其所刻畫(huà)的形象要具有一種生動(dòng)的氣度韻致，顯得富有生命力。能夠表現物我為一的生動(dòng)氣韻，至今也是繪畫(huà)藝術(shù)的最高目標之一。

骨法用筆：繪畫(huà)的用筆要表現對象內在的生命本質(zhì)，所以要講究筆法、筆力、韻律和情致。而這樣的用筆方法，就叫做骨法。實(shí)際去運用就是骨法用筆。

應物象形：應物指人對客觀(guān)事物的感受和反應狀態(tài);象形中的形，不是指純客觀(guān)的物象，而是指頭腦中經(jīng)過(guò)加工的藝術(shù)形象，它可以是有取舍、有想象、有夸張的藝術(shù)意象。

隨類(lèi)賦彩：類(lèi)，既指對象本質(zhì)的固有色彩，也有更加廣泛而深刻的含義。畫(huà)家通過(guò)觀(guān)察，將萬(wàn)物歸成其類(lèi)，因類(lèi)取象賦色，舍棄物體色相的表象，而糅合物體色相的本質(zhì)的顏色，目的是為了得“意”。

經(jīng)營(yíng)位置：章法和畫(huà)面結構形式以及意境的營(yíng)造密切相關(guān)。因此，中國畫(huà)非常講究“虛實(shí)”“疏密”“開(kāi)合”“呼應”等具體章法與形式法則的運用，既傳情達意，又有形式美感。

傳移模寫(xiě)：則是指繪畫(huà)的臨摹和復制。

“六法”的提出是古代長(cháng)期繪畫(huà)實(shí)踐和理論探討的具有總結意義的完整認識，后來(lái)被作為整個(gè)中國畫(huà)創(chuàng )作和批評的綱領(lǐng)，在繪畫(huà)發(fā)展史上具有重要意義。