在我們心理學(xué)中只要學(xué)習到能力這部分的知識就總會(huì )聽(tīng)到這個(gè)名字——加德納，他的多元智能理論在我們的考試中也是一個(gè)非常重要的考點(diǎn)，我們不僅要掌握其理論的基本內涵，還要能夠簡(jiǎn)單區分其中的幾種能力類(lèi)別，以便去應對考試。

按照傳統的測量心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)，智能最具可操作性的定義，就是解答智力測驗考試題目的能力，運用統計的方法，對不同年齡的受試者的答案加以比較，可以從測驗分數推測出他們的能力。但這類(lèi)觀(guān)點(diǎn)把學(xué)生的能力局限于學(xué)業(yè)考試成績(jì)上，對于其他方面并沒(méi)有涉及，如實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng )造力、社會(huì )交際能力等。隨著(zhù)心理學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)家們認識到了這種定義的局限，其中霍華德?加德納教授于20世紀70年代早期研究發(fā)展心理學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)。他關(guān)于這方面的研究引發(fā)了多元智能理論的誕生，這個(gè)理論的主體成型于1980年，并于1983年出版了此理論的著(zhù)作《智能的結構:多元智能理論》，這也就標志著(zhù)較完善的多元智能理論在逐漸形成，這一理論也對我國的相關(guān)教育改革產(chǎn)生了很重要的影響。

霍華德?加德納在20世紀80年代提出了七種智能，包括：音樂(lè )智能、身體-動(dòng)覺(jué)智能、邏輯-數學(xué)智能、語(yǔ)言智能、空間智能、人際智能、自我認知智能。后期他又提出了一又二分之一種智能，即博物學(xué)家智能和“存在智能”或“大問(wèn)題智能”。那么下面我們來(lái)簡(jiǎn)單了解一下這幾種智能：

(1)音樂(lè )智能：在人類(lèi)社會(huì )中，音樂(lè )起著(zhù)協(xié)調統一的作用，是人類(lèi)的一種普遍本能，而對音樂(lè )智能擁有高水平的認識的人，多半對音調、音色和旋律有著(zhù)敏感的認識。

(2)身體-動(dòng)覺(jué)智能：特定的身體運動(dòng)明顯有利于物種的進(jìn)化。對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，這種運動(dòng)延伸到了工具的使用上。對自己身體運用自如和控制力極強的人擁有高度的身體-動(dòng)覺(jué)智能。

(3)邏輯-數學(xué)智能：這種智能是智力測驗的基礎之一，它有著(zhù)兩大特點(diǎn)，一是天資優(yōu)異的人解決問(wèn)題時(shí)的速度往往特別的快，二是一個(gè)問(wèn)題的答案在用語(yǔ)言表達之前，就已經(jīng)得出了。

(4)語(yǔ)言智能：語(yǔ)言智能也是傳統智力的組成部分，人類(lèi)天生具有語(yǔ)言能力，令人吃驚的是，兒童語(yǔ)言能力的進(jìn)展在各種文化和社會(huì )中都是一致的，即使是沒(méi)有受過(guò)訓練的聾啞兒童，也會(huì )發(fā)明他們自己的手語(yǔ)并悄悄使用。

(5)空間智能：擁有此類(lèi)智能的人會(huì )通過(guò)立體思維方式去看待問(wèn)題，他們通過(guò)各種方式去感知物體的形狀，然后通過(guò)腦中的想象去創(chuàng )造和再創(chuàng )造，使其內在的思想和情感融合其中。

(6)人際智能：人際智能的核心能力，是留意其他人之間差異的能力，特別是觀(guān)察他人的情緒、性格、動(dòng)機、意向的能力。

(7)自我認知智能：自我認知智能就是有關(guān)人對自己內心世界的認知，了解自己的感情生活和情緒變化，有效地識別這些感情，最后加以標識，成為理解自己和指導自己行為準則的能力。

(8)博物學(xué)家智能：具有高度博物學(xué)家智能的人，看到植物、動(dòng)物、山巒或者不同形狀的云彩時(shí)，根據他們在生態(tài)學(xué)中的位置，善于敏銳地將它們加以區分，它的核心能力是辨認動(dòng)植物一個(gè)種屬中的成員的能力。

(9)存在智能又即大問(wèn)題的智能：加德納并不能確定精神信仰智能的存在，可有許多人對宗教和神靈或者自身的信仰，堅信不疑。