一、我國傳統養生思想的產(chǎn)生和發(fā)展

從歷史記載，養生學(xué)的始萌至少可以追溯到殷商時(shí)代。在甲骨文中可以發(fā)現有關(guān)個(gè)人衛生和環(huán)境衛生的文字記錄。

《呂氏春秋》中對人的認識，提出了“貴生”“重生”的思想?！秴问洗呵铩吩疲骸笆ト松顟]天下，莫貴于生?！薄百F生”，最根本的一點(diǎn)就是要“養生”?！秴问洗呵铩吩疲骸胺拆B生，莫若知本，知本則病無(wú)由至矣?！边@里的“本”，就是“精神”?！熬癜埠跣?，而年壽得長(cháng)焉?！?br>
老子、莊子：以為欲望太過(guò)能致疾損壽，主張清靜養神。

孔子：則認為飲食起居與壽命有直接關(guān)系，他說(shuō)：“人有三死，而非其命也，已取之也，夫寢處不適，飲食不節，勞逸過(guò)度者，疾共殺之?！?br>
戰國末期：思想家荀況首次提出“制天命而用之”，認識到人之生死壽夭非“天命”注定，這對養生學(xué)的發(fā)展有積極意義。

秦漢至隋唐：這個(gè)時(shí)期，傳統養生得到了明顯的發(fā)展充實(shí)。

魏晉至唐統一中國三百余年間：在意識修養方面，主張清虛無(wú)為，順應自然;在具體方面，重視導引吐納，甚而服食。

宋元時(shí)期：涌現的養生學(xué)家主要是金元四大家和陳直、鄒鉉、邱處機、王圭等，撰著(zhù)了《養老奉親書(shū)》《保生要錄》《攝生消息論》《泰定養生主論》等大批養生專(zhuān)著(zhù)，并繼承發(fā)展了《黃帝內經(jīng)》的養生思路，使傳統養生學(xué)日臻完美。

明清養生學(xué)家：所推崇保養精、氣、神為首務(wù)，壽夭與先天、后天有關(guān)等觀(guān)點(diǎn)，并且涌現了深入淺出、通俗易懂的養生讀物。在養生學(xué)術(shù)理論方面，則首推張景岳，其次是李梃。

明朝李時(shí)珍：藥學(xué)專(zhuān)著(zhù)《本草綱目》對豐富發(fā)展飲食調養的論述，也有著(zhù)無(wú)法估量的作用。

自1840年鴉片戰爭，到中華人民共和國成立的百年歷史中，由于清政府的腐敗，帝國主義的入侵，使得養生學(xué)也瀕于夭折，這一時(shí)期養生著(zhù)作寥寥無(wú)幾，其中主要的養生熟記是任廷芬的《延壽新書(shū)》、胡宣明的《攝生論》以及一些氣功著(zhù)作等。

二、傳統養生內容與特征

1.情感調諧：情感調諧包括：①自我調諧;②人際關(guān)系;③宗教、自由。我國養生學(xué)非常重視人的情感活動(dòng)對人的身體健康的影響，提出七情──喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚為致病的重要因素之一。

2.生活起居：有節奏有規律的生活、學(xué)習，合理安排一天的休息、飲食、睡眠、生活衛生、身體鍛煉，使之形成制度化和養成習慣，對于人的健康長(cháng)壽有著(zhù)重要意義。

3.飲食調理：“民以食為天”，飲食調理就是從養生角度，向人揭示各種食物的營(yíng)養價(jià)值和其療、補作用。它主要包括保養脾胃、飲食有節、因人因時(shí)因地制宜、忌口等。

4.房事調諧：房事調諧主要包括節欲保精;行房有度，合房有術(shù);房事宜忌等內容。

5.勞動(dòng)運動(dòng)：勞動(dòng)運動(dòng)包括勞動(dòng)健身、古代健身運動(dòng)、現代健身運動(dòng)等。

6.氣功調諧：氣功是我國傳統文化中的瑰寶，是祖國醫學(xué)珍貴遺產(chǎn)的一部分。氣功調諧主要包括吐納、導引、內養、保健等內容。

7.經(jīng)絡(luò )穴位：經(jīng)絡(luò )穴位養生法是運用針刺、艾灸、按摩等中醫學(xué)的治療手段進(jìn)行養生的一種方法。按摩是通過(guò)“按”、“拿”、“點(diǎn)”、“推”、“揉”、“拍”等方法，對人體各部位經(jīng)絡(luò )、穴位進(jìn)行推拿，而起到運行氣血、疏理經(jīng)絡(luò )、健身祛病的功效。

8.藥物調理：藥物調理包括補氣、補血、補陰、補陽(yáng)。

我國傳統養生方法多種多樣，概括起來(lái)主要有：氣功養生、太極拳養生、導引、按摩保健等。

三、世界醫療體操的鼻祖——華佗

華佗根據人的生理特點(diǎn)和動(dòng)作習慣，效仿五禽動(dòng)作，編成了世界上最早的醫療體操——五禽戲。這套操是模仿虎、鹿、猿、熊、鶴五種動(dòng)物的自然動(dòng)作編成的。(在古代，禽的含義和現在不一樣，它是鳥(niǎo)與獸的總稱(chēng))

四、孫思邈健身養生法

隋唐時(shí)代的大醫學(xué)家孫思邈活了101歲，成為我國古代科學(xué)家中年壽最高的人。他不僅長(cháng)壽而且在71歲時(shí)寫(xiě)成醫學(xué)名著(zhù)《千金要方》，更在100歲高齡時(shí)續寫(xiě)《千金翼方》。這兩部書(shū)總結了唐代以前的臨床經(jīng)驗和醫學(xué)理論，廣泛輯錄了前代各家方書(shū)及民間驗方，保存了唐代以前大量醫學(xué)文獻資料，不但內容豐富，而且在病癥分類(lèi)上創(chuàng )立了新體系，是祖國醫學(xué)史上重要典籍。

五、流傳最廣的導引術(shù)

在我國古老的導引術(shù)中，八段錦是流傳最廣，對導引術(shù)發(fā)展影響最大的一種。依據現有文獻，八段錦之名最早出現在南宋洪邁撰寫(xiě)的《夷堅乙志》中。

第一段：兩手托天理三焦;第二段：左右開(kāi)弓似射雕;第三段：調理脾胃須單舉;第四段：五勞七傷往后瞧;第五段：搖頭擺尾去心火;第六段：兩手攀足固腎腰;第七段：攢拳怒目增氣力;第八段：背后七顛百病消。