在中國藝術(shù)文化的瑰寶中，書(shū)法占有非常重要的地位，這也決定了研究書(shū)法語(yǔ)言——線(xiàn)條的重要性。當繪畫(huà)還不被人們重視時(shí)，書(shū)法已經(jīng)在藝術(shù)史上獲得了一定的成就。東漢時(shí)期，人們學(xué)習書(shū)法就曾達到"夕惕不息，仄不暇時(shí)"的程度。書(shū)法被視為文化階層的必修課，展現了無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)魅力。當代中國越來(lái)越多的人滿(mǎn)腔熱情地投入到這門(mén)藝術(shù)中，這說(shuō)明書(shū)法藝術(shù)在人們文化心里結構中仍然有著(zhù)不可忽視的分量。正如中國書(shū)法大師沈尹默老先生說(shuō)的那樣，"世人公認中國書(shū)法是最高藝術(shù)，就是因為它能顯出驚人的奇跡，無(wú)色而具有圖畫(huà)的燦爛，無(wú)聲而具有音樂(lè )的和諧，引人欣賞，心暢神怡"。

漢字產(chǎn)生書(shū)法，書(shū)法以漢字為根基，二者相輔相成具有無(wú)限的魅力。它們并不是簡(jiǎn)單的符號表現工具，其最基本的構成語(yǔ)言——線(xiàn)條決定了它的藝術(shù)表現力。中央美術(shù)學(xué)院教授邱振中在《書(shū)法形態(tài)闡釋》一書(shū)中就說(shuō)："線(xiàn)條是構成書(shū)法的唯一手段"，這句話(huà)說(shuō)明了線(xiàn)條的重要性，只有通過(guò)線(xiàn)條一系列的組織，書(shū)法才能展現出它無(wú)窮的魅力。

線(xiàn)條語(yǔ)言本身而言是抽象化的，如同音樂(lè )符號一樣，它們都有一定的外在形態(tài)，同時(shí)也具有一定的意識形態(tài)。書(shū)法中的線(xiàn)條通過(guò)用筆、用墨以及書(shū)寫(xiě)者內心活動(dòng)的情感變化等，表現出來(lái)的線(xiàn)條或輕或重，或急或緩，或干或濕等。這就自然使得線(xiàn)條具有無(wú)限的藝術(shù)魅力。

線(xiàn)條的運動(dòng)變化可分為兩個(gè)部分來(lái)說(shuō)，其一，書(shū)寫(xiě)時(shí)線(xiàn)條作為軌跡整體推進(jìn)的速度變化;其二，在線(xiàn)條邊廓內部，為了控制邊廓形狀所產(chǎn)生運動(dòng)變化。這兩個(gè)方面，涵蓋了筆法在運動(dòng)層面上的一切內容。這兩個(gè)內容幾乎是不可分解的。例如在書(shū)寫(xiě)楷書(shū)的豎畫(huà)時(shí)，藏鋒、按、轉、平移、提、頓等動(dòng)作便是運動(dòng)的整個(gè)過(guò)程。線(xiàn)條的推進(jìn)過(guò)程是極易觀(guān)察的，而要控制邊廓是一個(gè)隱性的過(guò)程，是不容易被觀(guān)察出來(lái)的，必須要通過(guò)一定的試驗或者仔細的琢磨方能得出的結果。而這一點(diǎn)就是體現書(shū)法線(xiàn)條變化莫測的根本原因。孫過(guò)庭在書(shū)譜中就稱(chēng)："一畫(huà)之間，變起伏于鋒杪;一點(diǎn)之內，殊衄挫于毫芒。"這就是對點(diǎn)畫(huà)內部運動(dòng)簡(jiǎn)潔而生動(dòng)形象的解說(shuō)。也就是為何書(shū)法線(xiàn)條運動(dòng)復雜多變的根本原因。