關(guān)于學(xué)記，在整個(gè)教師行業(yè)無(wú)人不知無(wú)人不曉，可是除去通常背下來(lái)的那幾句古語(yǔ)，你對他又知幾分呢?你又為何而背，所以接下來(lái)由我來(lái)告訴你所不知的學(xué)記，以后就會(huì )對它“情深義重”。

首先，我們一起回顧一下它的前世。它除了是我們所熟知的中國古代最早也是世界最早的論述教育教學(xué)問(wèn)題的專(zhuān)著(zhù)以外，還被稱(chēng)之為“教育學(xué)的雛形”。要說(shuō)來(lái)源，它更是先秦時(shí)期儒家教育和教學(xué)活動(dòng)的理論總結，并且在當時(shí)當地就已經(jīng)詳細的訴說(shuō)教育過(guò)程應該注意什么以及如何教的問(wèn)題。全文不過(guò)1200多字，但教育思想面面俱到，是我們中華民族歷史長(cháng)河中瑰麗的珍寶。就我們所熟知的其中一個(gè)方面的教育原則直至今日仍然是符合時(shí)代要求，不斷傳承。比如啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則、長(cháng)善救失原則、預時(shí)孫摩原則、教學(xué)相長(cháng)原則、藏息相輔原則等等。除以上這些熟知的部分，還有很多你所不知的經(jīng)典性論著(zhù)。

就拿開(kāi)篇之句而言，用一些格言式的語(yǔ)言高度訴說(shuō)了教育的作用與目的，除我們知道的君子欲化民為俗，其必由學(xué)反應的是教育與政治制度的關(guān)系外，更想不到的是經(jīng)常朗朗上口傳送的“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道”首次出場(chǎng)是在這里論述，主要強調人就像美玉一樣生下來(lái)有光澤，但需要后天的教養雕琢之后才能成才。同樣是強調國家要在人才的培養上有所側重。

再有對于教育制度上也有所述說(shuō)“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)?！薄氨饶耆雽W(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂(lè )群;五年視博習親師;七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類(lèi)通達，強立而不反，謂之大成?！边@兩句話(huà)意思為：古代設學(xué)施教，每二十五家的"閭"設有學(xué)校叫"塾"，每一"黨"有自己的學(xué)校叫"庠"，每一"術(shù)"有自己的學(xué)校叫"序"，在天子或諸侯的國都設立有大學(xué)。學(xué)校里每年招收學(xué)生入學(xué)，每隔一年對學(xué)生考查一次。第一年考查學(xué)生斷句分章等基本閱讀能力的情況，第三年考查學(xué)生是否專(zhuān)心學(xué)習和親近同學(xué)，第五年考查學(xué)生是否在廣博的學(xué)習和親近老師，第七年考查學(xué)生討論學(xué)業(yè)是非和識別朋友的能力，這一階段學(xué)習合格叫"小成"。第九年學(xué)生能舉一反三，推論事理，并有堅強的信念，不違背老師的教誨，達到這一階段的學(xué)習標準叫"大成"。通過(guò)現代的解讀更能充分說(shuō)明其思想對近現代以來(lái)的學(xué)制有了很深的淵源，古人在對教育上的思考也是由來(lái)已久。并且還充分說(shuō)明年級制是如何在什么時(shí)節進(jìn)行展開(kāi)，雖沒(méi)有現在那么的科學(xué)依據，但是也充分體現人的身心發(fā)展規律，這樣的智慧結晶不可多得。

總之，學(xué)記中有許多蘊藏的寶貴財富，以我們現在的思想來(lái)看仍然能挖掘出新的內容來(lái)，每一次誦讀都能體會(huì )古人的智慧不可多得。關(guān)于教育、學(xué)記還有很多等著(zhù)我們再次深入體會(huì )，更好的為我們當今的教育教學(xué)做出貢獻。