在裝置藝術(shù)中，物品是連接主體之間串聯(lián)的兩個(gè)系統。我們知道，裝置藝術(shù)所使用的材料大部分是現成的一些物品，在日常生活中這些物品是已經(jīng)具有固有的一些標簽，或者說(shuō)人們對它有著(zhù)固定的認識，但是當經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的重新組合、改裝等處理，便有了不一樣的面貌，打破了傳統的思維，裝置藝術(shù)品在展出時(shí)體現出獨特的空間理念，并且裝置藝術(shù)大多出現在美術(shù)館、廣場(chǎng)或者展廳等?？梢宰層^(guān)賞者有空間場(chǎng)地的參與感，當它能夠出現在人們的視野當中時(shí)，這其實(shí)也是它所存在的意義。

當然，這也是與其時(shí)代背景是相聯(lián)系的，所以具有較高的藝術(shù)研究?jì)r(jià)值，打破了人們固有的對藝術(shù)的思維定式，從很大程度上影響了很大一部分被生活瑣事所圍繞的人們，思維也開(kāi)始發(fā)散起來(lái)。從某種方面來(lái)說(shuō)裝置藝術(shù)與人們的生活是離不開(kāi)的。它反映出了創(chuàng )作者的內心世界，并且裝置藝術(shù)是具有互動(dòng)性的。這也是傳統的藝術(shù)形式所不具備的，能夠使作品富有了交流感，能夠激發(fā)出觀(guān)者內心的共鳴，它是建立于空間的藝術(shù)。更加注重與觀(guān)者的參與，促成了它獨特的藝術(shù)美學(xué)。

藝術(shù)來(lái)源于生活，也是生活當中的體驗所激發(fā)出的情感，情感的來(lái)源是經(jīng)歷了生活之后的感悟。生活之中的任何事情都有可能成為藝術(shù)的題材，作為一名藝術(shù)家創(chuàng )作者需要用其敏捷的思維從其中提煉與感悟，客觀(guān)的表現出來(lái)一種藝術(shù)現象。歌德認為"沒(méi)有情感也就不存在真正的藝術(shù)"，藝術(shù)中有著(zhù)豐富的情感，運用可以感知的形式把它表現出來(lái)，最終我們稱(chēng)之它為藝術(shù)作品。藝術(shù)在經(jīng)過(guò)了長(cháng)時(shí)間的洗禮以后，它真正的面目一時(shí)之間也很難看的清楚。裝置藝術(shù)可以通過(guò)已有的物質(zhì)成品與其他材料相結合，用最自然的語(yǔ)言組合起來(lái)。

裝置藝術(shù)是一門(mén)具有較強綜合性的藝術(shù)形式，它不僅僅是物品與物品之間的組合，更是物品與情感的結合，是理性與感性的統一。其中，情感來(lái)自于各個(gè)方面，一切存在著(zhù)的事物都可以為裝置藝術(shù)所用。對于材料的選擇，組合、排序。本身，就具有意義。在裝置藝術(shù)中，創(chuàng )作者和觀(guān)者的感受會(huì )直接影響到作品本身的意義。其中因情感所產(chǎn)生的共鳴也非常的重要，因為創(chuàng )作者的情感表達不一定都可以得到觀(guān)者的認同，共鳴所存在的前提一定是認同感。裝置藝術(shù)是通過(guò)物品與空間以及情感的融合，創(chuàng )造了新的藝術(shù)語(yǔ)言。

隨著(zhù)我們的長(cháng)大，成長(cháng)的過(guò)程中隨著(zhù)時(shí)間的推移總會(huì )多多少少的發(fā)生一些事情，這些事情可能會(huì )影響到我們以后的人生。人的情感和審美情緒是無(wú)法進(jìn)行捕捉的,我們既看不見(jiàn)也摸不到,但是它可以用一定的方式表達出來(lái)——藝術(shù),好的藝術(shù)品不僅在視覺(jué)上能夠讓人為之震撼,其所具有的情感語(yǔ)言也應具有重要的位置，裝置作品作為藝術(shù)的有效組成部分，是情感表達的重要手段之一，藝術(shù)家通過(guò)自我情感的融入所表現出作品的主旨，裝置的創(chuàng )作離不開(kāi)生活，需要創(chuàng )作者從生活出發(fā),把自身的真實(shí)情感投入到自己作品的創(chuàng )作中去，這才是裝置藝術(shù)作品創(chuàng )作的動(dòng)力所在，通過(guò)淺顯直觀(guān)的感受對于作品更深層次情感的挖掘。